Hopp til innhold

Samiske skilt skaper reaksjoner: – Det er trist og ubehagelig

Sametingspresidenten reagerer på at samiske skilt blir møtt med hetsende kommentarer. – Men det vil over tid være med på å endre holdninger mot det samiske.

Ballangen veiskilt

Vegvesenet lover samiske skilt for tettstedet Ballangen. Dette kommuneskiltet blir ikke skiltet uten at Ballangen vedtar et samisk navn på kommunen.

Foto: Billy Jacobsen / NRK

– Det er trist og ubehagelig at noen som går i front og vil fremme samisk språk og kultur blir møtt på en slik måte.

Det sier sametingspresident Aili Keskitalo etter at en samisk forkjemper ble møtt med ubehagelige kommentarer.

I forrige uke etterlyste lederen for sameforeningen i Ballangen, Ingolf Kvandahl, samiske skilt i kommunen. En sak som avisa Fremover fortalte om.

Han sa til avisa at Ballangen er den eneste kommunen i Ofoten som enda ikke har fått på plass samiske skilt.

Ingolf Kvandahl ansiktsbilde

Ingolf Kvandahl vil ha samiske skilt til Ballangen.

Foto: Skjermdump / NRK

Reagerer på samiske skilt

Nyheten som Fremover skrev ble møtt med kraftig motstand på Facebook blant innbyggere.

«Dette er jo en av mange måter samene klarer å gjøre seg svært mislikt. Jeg tror de forlanger skilt for å erte folk med hvor mye tull de klarer å finne på», skriver en person.

«Hva er finnlugg på samisk? Er det lapp eller krattfinn?», skriver en annen.

En tredje person hevder at samiske skilt bare er til irritasjon for de fleste.

Andre igjen, som blir skuffet over reaksjonene mot samiske skilt, tar til motmæle.

«Det er trist å se at det å fronte samiske interesser fortsatt skaper så mange hatefulle ytringer. Stå på, Ingolf», skriver en kvinne.

«Det er samene selv som provoserer frem hat ved å "samifisere" Nord-Norge», svarer en mann.

Ingolf Kvandahl sier til NRK at reaksjonene er helt som forventet.

– Jeg er vant med å bli mobbet slik. Men det er trasig at det skal bli sånn.

– Negative holdninger til det samiske

Men det er ikke første gang at samiske skilt skaper bråk.

Rundt årtusenskiftet ble det samiske skiltet for Kåfjord kommune skutt i stykker gang på gang. I 2015 dro ordføreren i Tromsø til skogs for å bytte ut et samisk skilt som var blitt vandalisert. Andre steder har de blitt stjålet, malt over eller ramponert.

Sametingspresident Aili Keskitalo reagerer kraftig på at en samisk forkjemper blir møtt slik.

– Det kan oppleves veldig smertefullt å bli møtt på den måten.

Hun mener at dette er den triste arven etter fornorskningspolitikken.

– Mange bærer på negative holdninger til det samiske. For mange har ikke lært at de bor i en samisk bygd eller et samisk område. Og at de aldri har visst at de selv har samiske røtter.

Pressebilde av Aili Keskitalo

Aili Keskitalo sier at motstand mot det samiske ikke er spesielt bare for Ballangen. – Det har skjedd i mange lokalsamfunn i Nord-Norge.

Foto: Sametinget / Arkiv

Sametingspresidenten tror at samiske skilt kan være med på å endre holdninger mot det samiske. Til det positive.

– Men samiske skilt vil over tid være med på å endre holdninger mot det samiske. Mange samfunn har hatt smertefulle prosesser knyttet til samisk språk og stedsnavn, men de har kommet styrket ut av det, sier Aili Keskitalo.

Keskitalo mener at dette er det beste beviset på at det er behov for en sannhets- og forsoningsprosess.

Samiske skilt er en stadig påminnelse og synliggjøring, mener Keskitalo.

– Jeg tror også barn og unge som vokser opp med de samiske skiltene, vil spørre etter den samiske forhistorien og vise positiv interesse.

Korte nyheter

  • Seminára sámi mánáidgirjjálašvuođa birra: – Dá lea álgu sámi mánáid girjjiide

    Sámedikki girjerájus, Juoigiid searvi ja Norgga mánáidgirjeinstituhtta lágidedje odne rabas seminára sámi mánáid girjjálašvuođa birra Oslos.

    Girječálli Inga Ravna Eira, sámi girječálliid searvvis, lei okta dain gii čuovui seminára.

    – Dát mearkkaša hui olu sámi girjjálašvuhtii ja sámi girječálliide, danin go mii leat guhká váillahan girjjiid mánáide erenomážit ja maiddai nuoraide.

    Su mielas lea buorre go dákkár seminára dollo, ja muitala ahte sis lea ihttin gis bargobádji mas galget digaštallat mo galget bargat sámi mánáid girjjálašvuođain ovddasguvlui.

    Son čilge ahte Sámis eai leat doarvái mánáidgirječállit, ja jus galget eambbo mánáidgirjjit de adnojit eambbo girječállit maiddái mánáid ja nuoraide.

    – Jus mis galgá boahtteáiggis gávdnot sámegiella, de fertet mii álgit mánáiguin ja mánáide. Erenomážit dál galggašii dahkkot hui stuorra bargu oažžut olu sámegiel mánáidgirjji.

    Son dadjá ahte mánát galggašedje álgit beassat gullat girjjiid dalán go riegádit ja gitta 13-14 jagi rádjái, muhto ahte Sámis eai leat girjjit buot daid ahkásaččaid.

    – Min oainnu mielde lea hui dehálaš sámegielat mánáide oažžut dan vásáhusa, girjjit han ovddidit sámegiela ja go mánát gullet iežaset gillii girjji, dain leat máŋggalágan vásáhusa.

    Ihttá bargobádjái lohká vuordit ahte dat geat galget doppe hállat doppe buktet árvalusaid muhto maid ahte sii ovttas galggašit gávnnahit juoidá.

    – Dá lea álgu sámi mánáid girjjiide, ja dás rájes de álget várra dahpahuvvot áššit, sávvamis.

    Inga Ravna Eira
    Foto: Iŋgá Káre Márjá I. Utsi / NRK
  • Kártadoaimmahat dohkkeha Oslove – mieđihit iežaset ádden ášši boastut

    Kártadoaimmahat lea dál dattetge dohkkehan Oslove nama almmolaš máttasámegiel namman Norgga oaivegávpogii.

    – Mii dat leimmet boastut ádden. Gielda lei ožžon formálalaš rávvaga sámi báikenammanevvohagas maid lága mielde galget dahkat, lohká Kártadoaimmahaga ossodatjođiheaddji Helge Dønvold.

    Kártadoaimmahat šálloša go álggos dieđihedje gildii ahte namma ii dohkkehuvvo.

    Dál álgá Oslo gielda čalmmustahttit gávpoga sámi nama.

    – Lean hui ilus go dát manai bures ja go Oslo sámi namma dál lea almmolaččat dohkkehuvvon, lohká Oslo gávpotráđi njunuš, Eirik Lae Solberg.

    Gávpoga sámi namain sii dáhttot čájehit ahte atnet árvvus sámi kultuvrra, ja čájehit ahte Oslo lea buohkaid oaivegávpot, maiddái buot sámiid oaivegávpot, deattuha son.

    Oslo gieldda neahttasiiddus geavahišgohtet Oslove earret eará gávpoga logos, buohtalagaid gávpoga dárogiel namain.

    Ihtet maiddái áiggi mielde Oslove-geaidnošilttat. Gielda áigu muđuid vel árvvoštallat man láhkai buoremusat čalmmustahttet gieldda sámi nama.

    Oslove lea gávpoga namma máttasámegillii, ja dál juo geavahit sihke searvvit ja ásahusat dán sámi nama Oslos.

    Oslove-skilt på Samisk hus i Oslo.
    Foto: Mette Ballovara / NRK
  • Fálli nåvkå varresvuohtakontrållåv

    Dån guhti årru Hábmera suohkanin ja la 40 ja 79 jage gaskan oattjo dal varresvuohtakontrållåv tjadádit masta i dárbaha majdik mákset.

    Vuoratjismáno 29. biejve álggá Saminor3-guoradallam Hábmera suohkanin, ja vihpá gitta ájgen moarmesmáno 14. bæjvváj.

    Guoradallama åvddåla gåhttju Hábmera suohkan ja Saminor3 álmmuktjåhkanibmáj, mij tjadáduvvá uddni vuoratjismáno 25. biejve sebrudakvieson Ájluovtan kl. 17.00 ja Hamsunguovdátjin kl. 20.00.

    Danna Hábmera suohkan galggá subtsastit manen Saminor3 la ájnas gájkajda suohkanin, ja guoradalle galggi subtsastit sisano birra viesátguoradallamin – manen Saminor3 guovte vahko duogen suohkanin sierra varresvuodastasjåvnåv rahpá.

    Vihttalåk suohkana li maŋen Saminor3:n.

    Bilde av faglig leder for Saminor 3-undersøkelsen, Ann Ragnhild Broderstad, foran Saminor-bussen.
    Foto: Solveig Norberg / NRK