Lone ble truet og spyttet etter: – Det er et traume

11. februar er det 330 år siden samen Anders Poulsen ble drept. På samisk ble han kalt Poala-Ánde. Trommen hans ble nylig overlevert til samisk eie fra Danmark.

På 1600-tallet kunne nemlig bruk av samisk tromme få deg dømt og drept.

I dag fortsetter trommen å vekke sterke følelser.

Det vet Lone Beate Ebeltoft (52) alt om. Hun er født i Vardø og oppvokst i Ullsfjorden utenfor Tromsø.

Loga sámegillii dás: Fredrik háliida goavdásiid váldit fas atnui

Trommen provoserer

Hun har brukt tromme de siste 15 årene og var en av pådriverne til å starte det sjamanistiske trossamfunnet i 2012.

Lone håper å løsne opp i skammen som henger igjen etter trolldomsprosessene. Derfor forteller hun NRK om hennes liv som trommebærer.

– Det er et traume, det store såret vi ikke kan snakke om, sier hun.

Hun har erfart at flere blir provosert. Det har hun fått kjenne på kroppen.

Allerede som barn opplevde Lone at hun var annerledes.

Hun så ting som de rundt henne ikke kunne se. Det var ikke mange som forstod dette.

Hun kunne snakke med dyr og var mye alene i naturen. Hennes «gave» ble en stor del av henne i tidlig alder.

– Det gjorde min indre verden veldig rik når den ytre verden var vanskelig, sier Lone.

– Jeg slutta veldig fort å snakke om de tingene. Jeg skjønte at det var ikke sånn alle hadde det, sier Lone.

I dag våger hun å snakke om det som for mange virker hinsides og helt uvirkelig.

Likevel er Lone redd for reaksjonene hun får når hun bruker trommen. Hun er spesielt forsiktig med å bruke den tradisjonelle koften sammen med trommen. – Det kan fort provosere ekstra mye, sier hun.

Hun tar heller ikke trommen med seg til steder der det enten brukes alkohol eller som ikke er «rett spirituell setting».

Vi må langt tilbake i tid for å forstå Lones varsomhet.

Brent på bålet

Trolldomsprosessene pågikk over hele verden. I Finnmark var det verst mellom 1620 og 1655.

Datidens myndigheter gjennomførte rettssaker mot tiltalte som var mistenkt for trolldom.

91 personer ble drept i Varanger under trolldomsprosessene. Det er flere enn noe annet sted i Norge.

Den aller siste trolldomssaken i Finnmark ble åpnet mot Anders Poulsen i Varanger.

Han var tiltalt for å eie en samisk tromme, som han også skal ha brukt til «ugudelig trolldomskunst».

Lones fødested er sentral i disse prosessene.

På kommunevåpenet til Vardø heter det cedant tenebræ soli - det er latin og betyr «Mørket skal vike for solen».

Det ligger som en skygge over det øde stedet, ytterst i verden. Et værhardt område med en spesiell historie. 

Samer ble ansett som værmagikere under trolldomsprosessene. Etter en voldsom storm utenfor Vardø der flere båter forliste ble mange kvinner mistenkt og dømt for «vind-magi».

– Her oppe var det liv og død. Hvis ikke vi visste når vinden kom så druknet vi på havet. Eller man kunne dø i en snøstorm på vidden. Man var nødt til å forholde seg til naturkreftene med respekt, forklarer Ebeltoft.

Lone forteller om en hendelse hun opplevde for noen år siden på urfolksfestivalen Riddu Riđđu i Kåfjord.

Hun var på festivalen sammen med det sjamanistiske miljøet.

De hadde samlet seg rundt et bål på et eget område, uten alkohol. Noen folk kom og gikk.

Lone nynnet og trommet rolig på en musikktromme.

– Det kom en eldre samisk mann. Han var tydelig påvirket. Han satte seg ned og så på en liten stund. Uventet spytter han over bålet, så trekker han kniv.

Lone husker det mannen sa slik: «Du skal pelle deg bort med dette djevelens verktøy. Du har ingenting her å gjøre.»

– Det satt veldig hardt i magen en stund, og jeg gjør det ikke igjen, sier Lone.

Anders Poulsen sin tromme ble sendt til København i 1691 og oppbevart ved det danske Nationalmuseet.

Selv ble han drept 11.februar 1692.

Siden 1979 har denne trommen vært til låns til De Samiske Samlinger i Karasjok. I januar ble eiendomsretten til den sjeldne trommen overført fra Danmark til samisk eie.

Noaidien brukte trommen for å se innover i seg selv og få kontakt med det åndelige og underverden.

I retten bekjente Anders Poulsen at han kunne bruke runebomme. Han viste også frem en runebomme han selv hadde lagd.

Vil ta opp tradisjonen

Fredrik Prost er en av dem som lager samiske trommer i dag.

Han mener det er viktig for samers selvfølelse å eie sine egne tradisjoner og ta trommene tilbake.

Fredrik mener at den ekte tilbakeføringen ligger i å lære tradisjonen. Både lage trommer og ta dem i bruk.

– Det holder ikke at trommene tilbakeføres, dersom vi bare skal begrave dem i museumene våre, sier Prost.

Trommen styrker

Det er estimert å være omtrent 70 samiske trommer rundt om i museumer i Europa.

Museumsdirektør Jelena Porsanger ved De Samiske Samlinger synes det er viktig å få dem tilbakeført.

– Våre trommer har lenge vært i feil hender, gjemt bort i samlinger i hele Europa. Nå som denne trommen er tilbake blir det lettere å få kontakt og komme i møte med den, sier museumsdirektør Jelena Porsanger.

Museumet i Karasjok jobber for tiden med en stor utstilling om tilbakeføring av trommene. Utstillingen åpner i påsken.

– Det er viktig for det samiske samfunnet at trommene våre kommer hjem, sier Jelena.

Provoserende

Etter å ha blitt spyttet på av den gamle mannen på Riddu Riđđu i Kåfjord, tenker Lone fortsatt på hva det var som egentlig skjedde.

– Enten ble han provosert fordi han anså meg for å være en av de som bare leker. Eller så var han dypt kristen og anså det som djevelens verktøy. Det vet jeg ikke, sier Ebeltoft.

– Det utrolig triste er at jeg blir spyttet etter av mine egne. Før var det presten, som spyttet etter oss, han som var utenifra. Nå er det mine egne. Det gjør veldig, veldig vondt, sier Lone.

– Det er vårt eget folk som «holder oss i fengsel». De legger en skam på oss som utøver det originale, det gamle, sier hun.

I dag kan man få kjøpt trommer på suvenirbutikker. Lone synes det er provoserende å se at andre kjøper og bruker trommer uten forståelse for den.

Lone jobber som turistguide og får ofte spørsmål om trommetradisjonen.

– Det er veldig sårbart når andre tar det som en lek. Det blir rart for oss som har et alvorlig forhold til det når andre bruker det til «tull», sier Lone.

Lone mener at noaidien Anders Poulsen og hans tromme er en historie som kan samle hele Sápmi.

Hun ser på ham som et symbol på urettferdigheten over alle samer.

Nå som trommen har kommet tilbake gir det nytt håp til Lone.

– Jeg ønsker å være en av de som står for å låse opp den skammen igjen og stå for den gode forandringa, sier Lone.

Troen på «djevelpakten»: Folk har fryktet Inger Márjá i 50 år - tror hun kan drepe ufødte barn