Hør hele foredraget her: Mohammad Usman Rana 26.09.09

Eller last det ned som podcast her: Podcast P2-akademiet

Kan sufisme motvirke en økende ekstremismen blant muslimer?

Sufisme er omspunnet av myter, mystikk og misforståelser. I den vestlige verden forbindes sufisme ofte feilaktig med dansende tyrkere i transe. De vestlige orientalistene betrakter sufismen som en kuriositet og en marginal subkultur innenfor islam. På den annen side har verdens muslimer til dels glemt sufismens allmenne verdier og blitt sårbare for både ekstremisme og hedonisme. Fremveksten av Taliban og Al-Qaida er gode eksempler på dette. Sufismens rikdom er nødvendig for å få bukt med voldsromantikk, radikalisering og økende materialisme.

Sier Legestudent og kronikør Mohammad Usman Rana.

Kan sufisme og klassisk Islam være med å motvirke den økende ekstremismen?

Sufismen og islamsk spiritualitet er en integrert og sentral del av islam, og er en plikt for muslimer å praktisere. Sufismen har gitt tradisjonell islam en harmonisk balanse og skapt en gyllen middelvei som har beskyttet islam både fra fanatisk ekstremisme og en gudløs materialisme.

Denne gylne middelveien er under angrep.

Den tradisjonalistiske britisk-muslimske teologen og tenkeren Shaykh Murad leder an blant de økende konservative røster som fremholder at tradisjonell islamsk livsstil de siste tiårene er blitt kapret. Definisjonsmakten er kapret av voldsromantiserende ekstremister i egne rekker. Shaykh Murad underviser ved Cambridge University, er konvertitt og blant Vestens fremste muslimske intellektuelle. Han fremholder at tradisjonell islams gylne middelvei eksemplifisert av profeten Mohammad og dennes definisjonsmakt i omtrent 1500 år er truet av fanatikere. Han nevner terrorangrepet mot World Trade Center som et symbol for denne utviklingen, og legger ikke skjul på at denne militante radikaliseringen bunner i at den spirituelle og sufistiske dimensjonen av islam er blitt underminert innenfra. Et annet symbol på at tradisjonell, ortodoks og mainstream islam er truet er Talibans og Al-Qaidas fremvekst i Pakistan de siste årene. I Pakistan har det islamske establishmentet med konservative og autoritative teologer i spissen fordømt Taliban og betegnet dem som fiender av islam. Dette førte til at en av landets ledende sunniteologer, Mufti Sarfraz Naeemi, ble drept i en selvmordsaksjon i juni i år. Han var talsmann for den brede koalisjonen av skriftlærde som stempler terror og Talibans fremferd som uislamsk.

To årsaker

Shaykh Murad peker på to årsaker til at ekstremister vinner terreng på bekostning av tradisjonell islam: Den første er at den muslimske verden befinner seg i en dyp sosioøkonomisk og geopolitisk krise og er i en rask økonomisk og vitenskapelig overgangsprosess. Mens Europa brukte flere hundre år på denne overgangen, skjer denne overgangen i løpet av få generasjoner i den muslimske verden. Dette er smertefullt. I en slik krisepreget overgangstid er det enklere for absoluttistiske og bokstavtro grupperinger å slå rot. Den andre årsaken er ifølge Shaykh Murad den modernistiske wahabismens fremvekst og økende innflytelse i den muslimske verden. Wahabismen oppstod på 1700-tallet i Saudi-Arabia og brøt på mange måter med tradisjonell og ortodoks islam, i og med at denne modernistiske og ekstremt bokstavtro retningen underslår og til dels forkaster tradisjonell islams rike, dynamiske og akademiske tolkningstradisjoner og lovskoler. Dette gjør wahabismens teologi mottagelig for selektive, personlige, ukvalifiserte, reaksjonære og militante tolkninger som bryter med konservativ islams gylne middelvei. Slike absoluttistiske retninger som wahabismen har en ubalansert overfokusering på menneskets ytre og kombinerer ikke dette med menneskets indre spiritualitet. Disse radikale retningene har i tospann med vestlige orientalister systematisk undergravd sufismens sentralitet i islam. De har latt aggresjon og mangelen på selvbeherskelse og indre harmoni vokse. Imidlertid må det understrekes at de største teologene innenfor den wahabittiske retningen konsekvent har tatt og tar avstand fra terrorisme. Dette inkluderer blant annet Shaykh ibn Baaz.

Cambridge Universitys Shaykh Murad forfekter at denne radikaliseringen og eskalerende styrken til modernistiske absoluttister er en sentral årsak til at ortodoks islam blir møtt med kunnskapsløse vestlige krav om reform av islam. Han mener bestemt at islam ikke trenger noen reform og vil motarbeide dette, for en slik reform vil være reduksjonistisk og vil fjerne essensen i islam. Den vil ikke vinne tilhengere og er en uønskelig utopi. For Shaykh Murad og hans tallrike likesinnede mener at det nettopp er tradisjonell og konservativ islam med fokus på spiritualitet og sufisme som er kuren mot muslimsk ekstremisme og ikke en reform av islam. I den interne debatten blant muslimer viser han til at islam stort sett ble spredd av berømte sufier på det indiske subkontinent, Afrika og Sør-øst-Asia – og ikke av militante ekstremister.

Zaytuna College

Dette er er utdrag av Mohammad Usman Ranas foredrag i P2-akademiet.